“解语非干舌”的出处是哪里
“解语非干舌”出自宋代释祖钦的《偈颂一百二十三首》。
“解语非干舌”全诗
《偈颂一百二十三首》
宋代 释祖钦
解语非干舌，能言不是聋。
碧班班碧剥，当滴帝都丁。
《偈颂一百二十三首》释祖钦 翻译、赏析和诗意
《偈颂一百二十三首》是一首来自宋代的诗词，作者是释祖钦。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
解语非干舌，
能言不是聋。
碧班班碧剥，
当滴帝都丁。
诗意：
这首诗词通过简洁的语言描绘了一幅生动的画面。诗中的碧班班碧剥和滴帝都丁等词语并无明确的字面意义，而是运用了极富想象力和表现力的象征手法，以表达诗人内心的感悟和思考。
赏析：
《偈颂一百二十三首》以简练而凝练的语言，表达了深邃的哲理。诗词开篇的两句“解语非干舌，能言不是聋”意味着诗人认识到语言的真正力量并非仅仅依赖于嘴巴和耳朵，而是源自内心的理解和领悟。这种观点启示人们要注重言辞的内涵和真实的含义，而非仅仅停留在表面的语言表达上。
接下来的两句“碧班班碧剥，当滴帝都丁”则运用了形象的描写，但其具体意义并不明确。这种运用象征手法的表达方式给予读者广阔的联想空间，引发思考和想象。这种开放性的表达方式使诗词更具有诗意的韵味，激发读者对于生活、宇宙和人生的思考。
《偈颂一百二十三首》以其独特的表达方式和丰富的意境，给人以深刻的启示和思考。它鼓励读者超越表面的言语，去发现和体验更深层次的意义和美感。这首诗词展现了宋代诗人的智慧和对生命的洞察，也引发了读者对于人生和语言力量的思考。
